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E SE ESISTESSE UN'UNICA MALATTIA MENTALE?


๐—ฆ๐—ผ๐—ป๐—ผ ๐—ฎ๐—ฟ๐—ฟ๐—ถ๐˜ƒ๐—ฎ๐˜๐—ผ ๐—ฎ๐—น ๐—พ๐˜‚๐—ฎ๐—ฟ๐˜๐—ผ ๐˜ƒ๐—ถ๐—ฑ๐—ฒ๐—ผ ๐—ฑ๐—ฒ๐—ฑ๐—ถ๐—ฐ๐—ฎ๐˜๐—ผ ๐—ฎ๐—น๐—น๐—ฎ ๐—ฏ๐˜‚๐—ผ๐—ป๐—ฎ ๐—ฐ๐˜‚๐—ฟ๐—ฎ ๐—ฑ๐—ฒ๐—ถ ๐—ฑ๐—ถ๐˜€๐˜๐˜‚๐—ฟ๐—ฏ๐—ถ ๐—บ๐—ฒ๐—ป๐˜๐—ฎ๐—น๐—ถ. In questo video parlerรฒ piรน in dettaglio di cosa sono i disturbi mentali.


๐—ก๐—ฒ๐—น ๐˜๐—ฒ๐—ฟ๐˜‡๐—ผ ๐˜ƒ๐—ถ๐—ฑ๐—ฒ๐—ผ (https://www.facebook.com/share/v/F4BnsLwY1cymzk1c/?mibextid=WC7FNe), ๐—ฎ๐˜ƒ๐—ฒ๐˜ƒ๐—ผ ๐˜๐—ฒ๐—ฟ๐—บ๐—ถ๐—ป๐—ฎ๐˜๐—ผ ๐—ฑ๐—ถ๐—ฐ๐—ฒ๐—ป๐—ฑ๐—ผ ๐—ฐ๐—ต๐—ฒ โ€“ ๐˜€๐—ฒ๐—ฐ๐—ผ๐—ป๐—ฑ๐—ผ ๐—บ๐—ฒ โ€“ ๐˜๐˜‚๐˜๐˜๐—ฒ ๐—น๐—ฒ ๐—ฑ๐—ถ๐˜ƒ๐—ฒ๐—ฟ๐˜€๐—ฒ ๐—ณ๐—ผ๐—ฟ๐—บ๐—ฒ ๐—ฑ๐—ถ ๐—ฐ๐˜‚๐—ฟ๐—ฎ delle malattie mentali, quando riescono a guarire un malato, ci riescono perchรฉ lo mettono in condizione di farsi guarire dalla vita. Tra le esperienze della vita in grado di guidare verso la guarigione, ce ne sono due fondamentali: la bellezza e il mistero.


๐—Ÿ๐—ฒ ๐—ฑ๐˜‚๐—ฒ ๐—ฝ๐—ฟ๐—ถ๐—ป๐—ฐ๐—ถ๐—ฝ๐—ฎ๐—น๐—ถ ๐—ณ๐—ผ๐—ฟ๐—บ๐—ฒ ๐—ถ๐—ป ๐—ฐ๐˜‚๐—ถ, ๐—ป๐—ฒ๐—น๐—น๐—ฎ ๐—ฐ๐˜‚๐—น๐˜๐˜‚๐—ฟ๐—ฎ ๐—ผ๐—ฐ๐—ฐ๐—ถ๐—ฑ๐—ฒ๐—ป๐˜๐—ฎ๐—น๐—ฒ, ๐—ฏ๐—ฒ๐—น๐—น๐—ฒ๐˜‡๐˜‡๐—ฎ ๐—ฒ ๐—บ๐—ถ๐˜€๐˜๐—ฒ๐—ฟ๐—ผ ๐˜€๐—ถ ๐—ฒ๐˜€๐—ฝ๐—ฟ๐—ถ๐—บ๐—ผ๐—ป๐—ผ ๐˜€๐—ผ๐—ป๐—ผ ๐—ฎ๐—ฟ๐˜๐—ฒ ๐—ฒ ๐—ฟ๐—ฒ๐—น๐—ถ๐—ด๐—ถ๐—ผ๐—ป๐—ฒ. Non intendo una particolare forma dโ€™arte nรฉ tanto meno che la cura consista nellโ€™ insegnare a dipingere o a recitare. Considero, anzi, queste forme di โ€œarte-terapiaโ€ avvilenti per chi le pratica (terapeuti e malati) e per lโ€™arte stessa. Nello stesso modo mi รจ del tutto aliena lโ€™idea che per guarire ci si debba โ€œconvertireโ€ e diventare fedeli di un qualsiasi culto religioso, spesso, anzi, questo approccio peggiora i disturbi mentali, specialmente i piรน gravi.


๐—ค๐˜‚๐—ฎ๐—ป๐—ฑ๐—ผ ๐—ฝ๐—ฎ๐—ฟ๐—น๐—ผ ๐—ฑ๐—ถ ๐—ฎ๐—ฟ๐˜๐—ฒ ๐—ฒ ๐—ฟ๐—ฒ๐—น๐—ถ๐—ด๐—ถ๐—ผ๐—ป๐—ฒ ๐—ถ๐—ผ ๐—บ๐—ถ ๐—ฟ๐—ถ๐—ณ๐—ฒ๐—ฟ๐—ถ๐˜€๐—ฐ๐—ผ ๐—ฎ๐—ฑ ๐—ฎ๐˜๐˜๐—ถ๐˜ƒ๐—ถ๐˜๐—ฎฬ€ ๐˜‚๐—บ๐—ฎ๐—ป๐—ฒ ๐—ฐ๐—ต๐—ฒ ๐—ฎ๐—ถ๐˜‚๐˜๐—ถ๐—ป๐—ผ ๐—ฎ ๐˜€๐˜ƒ๐—ถ๐—น๐˜‚๐—ฝ๐—ฝ๐—ฎ๐—ฟ๐—ฒ ๐˜€๐—ฒ๐—ป๐˜€๐—ถ๐—ฏ๐—ถ๐—น๐—ถ๐˜๐—ฎฬ€ verso la bellezza, il mistero, il sacro e i sentimenti dello stupore, della meraviglia e dellโ€™amore e timore. La buona cura non deve assolutamente insegnare queste esperienze (sono โ€œesperienzeโ€ e devono essere fatte dalla persona, non insegnate da qualcuno) ma deve mettere il malato nella condizione di poterle desiderare e affrontare senza troppi disorientamenti.


๐—” ๐—พ๐˜‚๐—ฒ๐˜€๐˜๐—ผ ๐—ฝ๐˜‚๐—ป๐˜๐—ผ, ๐—ฒฬ€ ๐—ป๐—ฒ๐—ฐ๐—ฒ๐˜€๐˜€๐—ฎ๐—ฟ๐—ถ๐—ผ ๐˜€๐—ฝ๐—ถ๐—ฒ๐—ด๐—ฎ๐—ฟ๐—ฒ ๐—ฝ๐—ถ๐˜‚ฬ€ ๐—ถ๐—ป ๐—ฑ๐—ฒ๐˜๐˜๐—ฎ๐—ด๐—น๐—ถ๐—ผ ๐—ฐ๐—ผ๐˜€๐—ฎ ๐—ฒฬ€ ๐—ถ๐—น ๐—ฑ๐—ถ๐˜€๐˜๐˜‚๐—ฟ๐—ฏ๐—ผ ๐—บ๐—ฒ๐—ป๐˜๐—ฎ๐—น๐—ฒ. Ritorniamo, quindi alla definizione data allโ€™inizio (nel primo video): โ€œรˆ un disturbo della nostra relazione con il mondoโ€. Quindi รจ: 1) uno, 2) riguarda la relazione con gli altri.

๐—จ๐—ป ๐—ฑ๐—ถ๐˜€๐˜๐˜‚๐—ฟ๐—ฏ๐—ผ ๐—บ๐—ฒ๐—ป๐˜๐—ฎ๐—น๐—ฒ ๐˜‚๐—ป๐—ถ๐—ฐ๐—ผ (๐—ฐ๐—ต๐—ฒ ๐—พ๐˜‚๐—ถ๐—ป๐—ฑ๐—ถ ๐—ต๐—ฎ ๐˜€๐—ฒ๐—บ๐—ฝ๐—ฟ๐—ฒ ๐˜‚๐—ป๐—ผ ๐˜€๐˜๐—ฒ๐˜€๐˜€๐—ผ ๐—บ๐—ฒ๐—ฐ๐—ฐ๐—ฎ๐—ป๐—ถ๐˜€๐—บ๐—ผ ๐—ฝ๐—ฎ๐˜๐—ผ๐—ด๐—ฒ๐—ป๐—ฒ๐˜๐—ถ๐—ฐ๐—ผ), multifattoriale (generato, cioรจ, da una grande numero di concause che possono agire in modo e in grado diverso) e multi-sintomatico (che si puรฒ, quindi esprimere attraverso una varietร  di sintomi).


๐—ค๐˜‚๐—ฒ๐˜€๐˜๐—ฎ ๐˜๐—ฒ๐—ผ๐—ฟ๐—ถ๐—ฎ ๐—ป๐—ฎ๐—ฐ๐—พ๐˜‚๐—ฒ ๐—ป๐—ฒ๐—น๐—น๐—ฎ ๐—บ๐—ฒ๐—ฑ๐—ถ๐—ฐ๐—ถ๐—ป๐—ฎ ๐˜๐—ฒ๐—ฑ๐—ฒ๐˜€๐—ฐ๐—ฎ ๐—ฑ๐—ฒ๐—น๐—น๐—ฎ ๐—ฝ๐—ฟ๐—ถ๐—บ๐—ฎ ๐—บ๐—ฒ๐˜๐—ฎฬ€ ๐—ฑ๐—ฒ๐—น๐—นโ€™๐—ข๐˜๐˜๐—ผ๐—ฐ๐—ฒ๐—ป๐˜๐—ผ (๐˜๐—ฒ๐—ผ๐—ฟ๐—ถ๐—ฎ ๐—ฑ๐—ฒ๐—น๐—นโ€™๐™€๐™ž๐™ฃ๐™๐™š๐™ž๐™ฉ๐™ฅ๐™จ๐™ฎ๐™˜๐™๐™ค๐™จ๐™š), fu poi trascurata lungo tempo per tornare in auge negli ultimi decenni soprattutto grazie agli studi di genetica psichiatrica. In ambito psicoanalitico, la ripresa, almeno implicita, di questa teoria la si deve a un grande psicoanalista francese degli 1950 (che fu in analisi anche con Freud): Sacha Nacht.


๐—ค๐˜‚๐—ฎ๐—น ๐—ฒฬ€ โ€“ ๐˜€๐—ฒ๐—ฐ๐—ผ๐—ป๐—ฑ๐—ผ ๐—ก๐—ฎ๐—ฐ๐—ต๐˜ - ๐—ถ๐—น ๐—ฑ๐—ถ๐˜€๐˜๐˜‚๐—ฟ๐—ฏ๐—ผ ๐—บ๐—ฒ๐—ป๐˜๐—ฎ๐—น๐—ฒ (๐—ถ๐—น ๐—บ๐—ฒ๐—ฐ๐—ฐ๐—ฎ๐—ป๐—ถ๐˜€๐—บ๐—ผ ๐—ฝ๐—ฎ๐˜๐—ผ๐—ด๐—ฒ๐—ป๐—ฒ๐˜๐—ถ๐—ฐ๐—ผ) che sottostร  a questa unica entitร  morbosa che ha cosรฌ tante concause e si esprime in modo cosรฌ vario? La paura.


๐—ก๐—ฎ๐—ฐ๐—ต๐˜ ๐˜€๐˜‚๐—ด๐—ด๐—ฒ๐—ฟ๐—ถ๐˜€๐—ฐ๐—ฒ ๐—ฐ๐—ต๐—ฒ ๐—ฐ๐—ถ ๐˜€๐—ถ๐—ฎ ๐—ป๐—ฒ๐—น๐—นโ€™๐—ฎ๐—ป๐—ถ๐—บ๐—ผ ๐˜‚๐—บ๐—ฎ๐—ป๐—ผ ๐˜‚๐—ป๐—ฎ ๐—ฝ๐—ฎ๐˜‚๐—ฟ๐—ฎ ๐—ผ๐—ฟ๐—ถ๐—ด๐—ถ๐—ป๐—ฎ๐—ฟ๐—ถ๐—ฎ e che tutti i sintomi delle malattie mentali non siano che tentativi, via via dagli effetti piรน disastrosi, di autoguarigione dalla paura. Se Nacht avesse ragione (come mi portano a pensare vari ragionamenti e, soprattutto, lโ€™esperienza clinica) resta a questo punto una domanda difficilissima : di cosa si ha paura? E perchรฉ?


๐—•๐˜‚๐—ผ๐—ป๐—ฎ ๐˜ƒ๐—ถ๐˜€๐—ถ๐—ผ๐—ป๐—ฒ.



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